出埃及記 20:1-17
“神吩咐這一切的話說： 「我是耶和華－你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。 「除了我以外，你不可有別的神。 「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 「不可妄稱耶和華－你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。 「當記念安息日，守為聖日。 六日要勞碌做你一切的工， 但第七日是向耶和華－你神當守的安息日。 這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做； 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你神所賜你的地上得以長久。 「不可殺人。 「不可姦淫。 「不可偷盜。 「不可作假見證陷害人。 「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」

當我們查考出埃及記第二十章摩西十誡的時候，大部分人的反應可能都是沉重的，或者是覺得這實在是太嚴厲了，太多的根本不可能守得住的“不可以”，每一個人面對十誡都是guilty。好像這位 神是一位拿著皮鞭，隨時想抽打我們的酷吏ㄧ樣。我們都知道當 神頒布摩西十誡的時候，他心裡很清楚的知道以色列人是守不住的，那 神頒摩西十誡的目的到底是什麼？

我們來看十誡對犯罪前的亞當跟夏娃有什麼影響，敬畏耶和華是他們的天性，他們也不可能雕刻偶像，他們一定是全心全意的愛 神，守安息日對他們來說也是很自然的事，因為他們的造物主就是這樣子，他們也會是孝順父母的，在路加福音耶穌的家譜中提到亞當是 神的兒子：路加福音 3:38 “以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。

接下來的不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證害人⋯⋯⋯⋯等等，都是他們不可能會有的想法，因為他們在神的面前是全然的無瑕疵，全然的聖潔（未被罪玷污的生命）他們在神的面前是被神所喜悅的（深深的與 神相愛中），亞當跟夏娃的生命是全然蒙福的。所以說十誡對犯罪前的亞當跟夏娃來講是完全沒有任何意義的。

當我們用這個角度來看摩西十誡，這比較像是神在提醒人，我們原本的樣式（伊甸園中愛的關係）因為罪，我們都如走迷的羊不再知道自己是誰（神心中的傷痛），而 神就像是慈愛的父親不斷的要提醒他的孩子，他們原本的樣子。所以說摩西十誡不是十個不可以，而是這位愛人的 神啟示人的十條“回家”的道路（神是愛）。

約翰一書 5:2-3
“我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。 我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。
即便 神滿滿的愛依然無法改變人已被罪轄制的事實，人已無法回到犯罪前的聖潔無瑕疵，十誡對罪人來講是永遠無法滿足的綑綁。感謝 神因著對世人的愛，在時候滿足的日子，神差遣他的獨生愛子來到世上，為所有的人（罪人）做贖罪祭，滿足了 神的旨意，也滿足了 神的愛情。

約翰福音 3:16-1
“「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們 ，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。