在聖經中我們常讀到赫人的故事，印象深刻的是大衛王和拔示巴的故事，拔示巴的丈夫烏利亞就是赫人。(撒下11：3)，早在創世記，我們就已經有看到赫人的名稱。創世記15章，神應許給亞伯拉罕後裔的土地，也包含了赫人的土地。
【創15:18-21】當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：“我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”
【約書亞記1:4】從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。

創世記第23章，亞伯拉罕和赫人打交道，出錢買下一塊地（麥比拉洞）安葬撒拉。
【創世紀25:9】“亞伯拉罕的他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗侖的田中” 
【創26:34，27:46】 以掃娶了赫人女子令他的母親利百加十分的厭惡  ​

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聖經經卷中
赫人的名稱共出現56次之多

創15:20，23:3-20，25:9-10，26:34，27:46，36:2，49:29-32，50:13 。出 3:8-17 ，13:5，23:23-28，33:2，34:11民13:29，申 7:1，20:17， 書1:4，3:10，11:3，12:8，24:11，士1:26，3:5， 撒上26:6，撒下11:3-24，12:9-10，23:39王上9:20，10:29，11:1，15:5，王下 7:6，代上 11:41，代下 1:17，8:7 拉 9:1，尼 9:8 ，結 16:3-45 

麥比拉洞，又名列祖之洞，穆斯林稱之為易卜拉欣清真寺，是一系列地下室，位於希伯侖舊城中心。

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赫人也是神吩咐以色列民必需從迦南地趕出的異教七族之一：
 
【出23:23】“我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去，我必將他們剪除。
【出23:28】我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。
【出33:2】我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【出34:11】“我今天所吩咐你的，你要謹守，我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
（出 3:8-17 ，13：5，23:23-28，33:2，34:11 ，民13:29，申 7:1，20:17，書1:4，3:10，11:3，12:8，24:11）
 
可惜以色列民一直沒有完成功課， 所以赫人一直在以色列的歷史中糾結。
 
【士師記3:5】以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間
【撒下11章】大衛王從赫人烏利亞得了妻子拔士巴
【撒下23:39】赫人烏利亞是大衛王的30個勇士之一 
【王上11:1】大衛王的兒子所羅門王也娶了赫人女子為妻。

哈圖夏 遺址 是古代 赫人王國的首都 位於現代土耳其中部

在列王下7:6  “這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們。”當亞蘭王派兵圍困撒瑪利亞的時候，耶和華用先知以利沙使亞蘭軍棄營逃命，因為他們以為以色列王賄買了赫人和埃及人來助戰。懷疑派的專家（自由派學者）向來都認為這裡的“赫人”應該是“亞述人”，因為直到十九世紀末，沒有一本史籍有提到赫人的名稱，他們認為這是聖經的作者虛構的國民。這是真的嗎？

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石頭仍然說話

“赫”不是一個地方名，它其實是一個帝國的名字。早在主前兩千年以前，就出現在美索不達米亞(Mesopotamia)。最強盛的時期是主前1600 - 1200年，他們打倒了古巴比倫帝國，勢力擴展至敘利亞和迦南地。他們建都在Hattusa，就是現在土耳其的中部 Boghazkoy。距離土耳其首都安卡拉約170公里。

赫梯王國全盛期的版圖

赫人侵佔了巴比倫後，他們採納了巴比倫的文化、法律、宗教和習俗，所以索馬里(Sumerian)的文化能夠繼續傳開。在挪亞的日子以後，很可能是赫人重新首先懂得冶鐵的技朮，用鐵製造兵器。他們在戰場上非常勇猛，且他們也精於經商，通過這些管道，他們將文化、法律、思想帶到其他地方，如迦南地。當以色列民進入迦南地時，迦南地的居民或多或少，都受到赫人文化的影響。

亞述帝國在主前1300年逐漸興起後，赫人的勢力就開始衰退，但他們的一些城市仍然繁榮昌盛，直到主前717年被亞述消滅，赫人才從歷史上消聲匿跡。當亞蘭王圍困撒瑪利亞的時候，在Hama 的地方有一個強盛的赫人皇帝，他是大馬色的心腹之患，所以為什麼有列王記下7:6 “這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們。”的說法。

赫人在歷史中重新被發現應歸功英國的一個學者A.H.Sayce。1876年，在敘利亞的Aleppo 和Hama ，他發現一些石壁上的圖畫文字，認為這跟舊約裡的赫人有關。1906年，在德國的考古學家H.Winckler 的率領下，在Boghazkoy 發掘出整萬件的楔形文字土板，其中記載了埃及法老蘭塞II(Ramesses II)和赫人立約的條文，從主前1400 - 1200 年間的赫人皇帝的名字也一一地被記錄下來。從這些土板，我們對赫人帝國的文化、語言、法律、宗教有更深一層的認識。

​過去一些懷疑派的專家學者說，摩西五經裡的律法典章太過精細，不可能是主前1400年的產品。現在大家研究了赫人留下的律法條文，再沒有人對這點提出質疑了。

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古跡今訪

哈圖夏 遺址（土耳其語：Hattuşaş）是古代 赫梯王國的首都，位於土耳其首都安卡拉東偏北約164公里， 喬魯姆省波阿茲卡雷，在克澤爾河彎道環繞的區域。

聯合國教科文組織於1986年將哈圖沙列入世界遺產名錄。  遺址位於兩個山谷之間的高地，荒山漫草，視野遼闊而景色蒼涼。

​已經有4000年以上歷史的古城遺址，但是現在可以看到的建築並不多，最受矚目的遺址是西南方的獅子門。

臨近 yazılıkaya 有完整的石壁刻畫。泛神論信仰的赫人文明在哈圖夏古城中留下了許多的偶像祭壇遺址。包含太陽女 Hepat 和風暴之女 TEŞHUP 這些雕像如今大多是斷垣殘壁。大部分的精品收藏在安卡拉和伊斯坦堡的博物館。

太陽女Hepat和風暴之女 TEŞHUP

​從1906年開始，德意志帝國考古協會開始在這裡發掘，發現了許多楔形文字碑片，包括有契約、法律、預言等，最重要的發現是大約在西元前1283年西台王國和古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世的和平條約，現在有一個複製品作為最早的國際和平條約範例放在紐約聯合國總部。 這裡已經發現了大約30,000件泥版文書，大部分存放在安卡拉和伊斯坦堡的考古博物館內。

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卡迭石戰役 是古埃及與赫梯王國爭奪敘利亞地區的戰爭，當時的埃及法老拉美西斯二世與和赫人王國在 kadesh 一帶，也就是今天的敘利亞大馬色的東北方交戰。

赫梯帝國先占上風，之後埃及反敗為勝，在雙方各自的歷史文書中都能找到宣稱自己打勝的記錄。西台（赫人）版本的條約，現存於土耳其的伊斯坦堡的考古東方博物館。

​現在有一個複製品作為最早的國際和平條約範例放在紐約聯合國總部。

埃及與赫梯和約 （卡迭石協議 treaty of kadesh）

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安卡拉的國父陵寢有24只象徵權勢的赫梯帝國石獅雕像

此浮雕出土於土耳其東南方加濟安泰普附近的 Karkamış 遺址，雙輪戰車下求饒的敵人， 生動的畫面展現出赫人帝國強大的作戰能力。這件精品收藏於安卡拉：安納托利亞文明博物館 Museum of Anatolian Civilisations的一樓大廳。

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 旅遊小貼士： 點擊連結博物館官網
哈圖夏 遺址
安卡拉：安納托利亞文明博物館 Museum of Anatolian Civilisations
伊斯坦布爾考古博物館的古代東方博物館 （Archaeological Museum）

先知以西結在以西結16章也提到了赫人，以一個愛情故事 來訴說上帝對她子民的愛與約。（以西結16:3-45）

整個的故事是以上帝的愛為基礎。它關係到耶路撒冷，然而，在另一方面，卻與所有的選民都有關係，因為我們是那個城的居民。我們立即明白的就是上帝的愛，不以外在的因素為條件。這個孩子有一個混合的身世作背景，甚至連天然的父母之愛都沒有得到，但是上帝卻愛她。這位先知將古時以色列人蒙召的奧秘具體化：以色列人蒙揀選，不是因為任何固有的優點，或者特殊的能力，只因上帝先愛他們（申7:7-9）。

然而這個故事也例示了一個事實，上帝不但愛那些無人愛的人，而且也愛那些不可愛的人；這個孩子生下來身上有血，污穢不堪，然而卻蒙眷愛。以西結在故事中所講這些簡單的問題，將上帝之愛的基礎和本質提醒我們；愛並不是應得的，也不是外在的俊美引來的，絕對不能購買或要求。它完全在於愛的心，內心的同情，決不會為外在的醜陋所蒙蔽。

​不僅以色列人的歷史，是以上帝之愛的奧秘為根基，教會的歷史也是如此。教會能夠存在，不是由於教會本身具有任何價值，只因上帝先愛教會；事實確是如此，如果缺乏上帝的愛，教會決不能存在。因此，教會繼續存在的意義，只有在教會成立之初的呼召中，才可以發現，那就是愛。

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石頭依然在說話，凡有耳的，就應當聽