底格里斯河Tigris River(阿拉伯語:دجلة,轉寫:Dijlah;土耳其語:Dicle Nehri)是聖經中記載發源於伊甸園的4條河之一, 也是中東重要的河流,與位於其西面的幼發拉底河共同界定了美索不達米亞,源自土耳其安納托利亞的山區的哈紮爾湖,流經伊拉克,最後與幼發拉底河合流成為阿拉伯河注入波斯灣。
底格里斯河流域面積37.5萬平方公里,年均流量42億立方米,為西南亞水量最大的河流,底格里斯河的中下游都位於伊拉克境內,令原本位元處乾旱氣候地區的伊拉克擁有水源豐富的河流,主要城市都在該河流的流域範圍,是伊拉克人口的主要集中地。
底格里斯河沿岸的著名城市有: 迪亞巴克爾, 巴格達, 摩蘇爾, 沙馬來。
底格里斯河流域面積37.5萬平方公里,年均流量42億立方米,為西南亞水量最大的河流,底格里斯河的中下游都位於伊拉克境內,令原本位元處乾旱氣候地區的伊拉克擁有水源豐富的河流,主要城市都在該河流的流域範圍,是伊拉克人口的主要集中地。
底格里斯河沿岸的著名城市有: 迪亞巴克爾, 巴格達, 摩蘇爾, 沙馬來。
聖經中提到的底格里斯河
【創世紀2:14】第三道河名叫底格里斯,流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。
【但以理書10:4】正月二十四日,我在底格里斯大河邊。
《聖經創世紀》是最早提到底格里斯河的文獻。在創世紀第二章提到此河是流經伊甸園的四條河之一,在《聖經》中底格里斯河依其希伯來名稱譯為希底結河,其餘三條分別是比遜河、基訓河及「伯拉大河」,也就是幼發拉底河,在舊約中通稱“大河”。
【創世紀2:8】耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。
【創世紀2:10】有河從伊甸流出來滋潤那園子,從那裡分為四道:
「在東方」泛指美索不達米亞的區域,是原始記載中十分常見的做法。
「分為四道」:「形成四個源頭」,這是說伊甸園流出的水是這四條河的共同源頭。
聖經記載,伊甸園是四條河的共同發源地,這樣土耳其東部 與亞美尼亞,伊朗的國界附近可能就是底格里斯和幼發拉底河的共同發源地,另兩條河則不詳。伊甸園極可能位於一個高原或山區(在夏季,伊甸園也會清涼舒適),有豐富的水源供給經文所述的四條大河。(幼發拉底河的源頭之一就位於阿拉臘山)
對於生活在沙漠地帶的中東人及一切生物,“水” 是生存的必備條件。伊甸園有一條河流出來滋潤那園子,從那裡分為四道。在聖經中,“四” 指 “四方”,即 “全世界”
【創世紀2:14】第三道河名叫底格里斯,流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。
【但以理書10:4】正月二十四日,我在底格里斯大河邊。
《聖經創世紀》是最早提到底格里斯河的文獻。在創世紀第二章提到此河是流經伊甸園的四條河之一,在《聖經》中底格里斯河依其希伯來名稱譯為希底結河,其餘三條分別是比遜河、基訓河及「伯拉大河」,也就是幼發拉底河,在舊約中通稱“大河”。
【創世紀2:8】耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。
【創世紀2:10】有河從伊甸流出來滋潤那園子,從那裡分為四道:
「在東方」泛指美索不達米亞的區域,是原始記載中十分常見的做法。
「分為四道」:「形成四個源頭」,這是說伊甸園流出的水是這四條河的共同源頭。
聖經記載,伊甸園是四條河的共同發源地,這樣土耳其東部 與亞美尼亞,伊朗的國界附近可能就是底格里斯和幼發拉底河的共同發源地,另兩條河則不詳。伊甸園極可能位於一個高原或山區(在夏季,伊甸園也會清涼舒適),有豐富的水源供給經文所述的四條大河。(幼發拉底河的源頭之一就位於阿拉臘山)
對於生活在沙漠地帶的中東人及一切生物,“水” 是生存的必備條件。伊甸園有一條河流出來滋潤那園子,從那裡分為四道。在聖經中,“四” 指 “四方”,即 “全世界”
/// 底格里斯河流經巴格達
【但以理書10:4】正月二十四日,我在底格里斯大河邊。
但以理書第10章 但以理見到一個榮耀的異象 (但十4-9)
但以理最後一個異象的記敘,收錄在但以理書第十章至但以理書末了。這時的時代背景第一批由所羅巴伯率領的猶太餘民已經回到迦南地(以斯拉記1-2章)。但以理本人沒有隨眾回去,仍留在巴比倫。
他見異象的時間是在「古列第三年」(1節),在逾越節和無酵節期間,當時他在底格里斯大河邊(4節)。在以色列人出埃及的周年紀念時,一個出埃及的新版本在古列元年開始上演(以斯拉一),不過卻遭遇重重阻礙(拉三12至四5)。終於聖殿重建的工程也中斷了(拉四24)。這些阻礙極可能是但以理悲傷多日的原因(2節)。
這異像是為了強調神立約的恩典(祭司衣袍),以及祂神聖的能力和榮耀(耀目的光明)。神自己就是這資訊的本源,也是真理的保證人。這異象和約翰在拔摩海島所見相似(啟一13-16)。
但以理書第10章 但以理見到一個榮耀的異象 (但十4-9)
但以理最後一個異象的記敘,收錄在但以理書第十章至但以理書末了。這時的時代背景第一批由所羅巴伯率領的猶太餘民已經回到迦南地(以斯拉記1-2章)。但以理本人沒有隨眾回去,仍留在巴比倫。
他見異象的時間是在「古列第三年」(1節),在逾越節和無酵節期間,當時他在底格里斯大河邊(4節)。在以色列人出埃及的周年紀念時,一個出埃及的新版本在古列元年開始上演(以斯拉一),不過卻遭遇重重阻礙(拉三12至四5)。終於聖殿重建的工程也中斷了(拉四24)。這些阻礙極可能是但以理悲傷多日的原因(2節)。
這異像是為了強調神立約的恩典(祭司衣袍),以及祂神聖的能力和榮耀(耀目的光明)。神自己就是這資訊的本源,也是真理的保證人。這異象和約翰在拔摩海島所見相似(啟一13-16)。
歷史上的底格里斯河
底格里斯河在5000年前與幼發拉底河是兩條分開的河。直到約三、四千年前,由於從兩河流域帶來的泥沙不斷在河口的波斯灣沉積,填出土地來,最後使兩河下游在伊拉克南部匯合在一起。
以上圖片摘自網路