“幼發拉底河象徵著信仰的界線，當人願意「過河」，就是進入神的計劃。
亞伯拉罕的旅程提醒我們：離開屬世的安全感，踏上信心之旅，才能進入神的祝福。” 我們人生最重要的事就是清楚知道我們從哪裡來，要往哪裡去？
神透過以色列的族長亞伯拉罕離開「我父家」，讓亞伯拉罕的那個後裔彌賽亞耶穌帶相信耶穌到底的人，回到「我父家」，一個父是拜偶像仇敵的他拉，另一個父是創造天地的耶和華。
亞伯拉罕的旅程提醒我們：離開屬世的安全感，踏上信心之旅，才能進入神的祝福。” 我們人生最重要的事就是清楚知道我們從哪裡來，要往哪裡去？
神透過以色列的族長亞伯拉罕離開「我父家」，讓亞伯拉罕的那個後裔彌賽亞耶穌帶相信耶穌到底的人，回到「我父家」，一個父是拜偶像仇敵的他拉，另一個父是創造天地的耶和華。
幼發拉底河旁的城市澤烏瑪（Zeugma），名字的意思是：渡口，相傳亞伯拉罕從吾珥前往迦南地有可能在這裡渡河。因著築大壩此古城多數已經淹沒。
圖片攝於 2023豐盛生命靈糧堂團隊土東訪宣之旅
圖片攝於 2023豐盛生命靈糧堂團隊土東訪宣之旅
幼發拉底河（Euphrates）是聖經中重要的河流之一，是《創世記》中提到的伊甸園四條河流之一（創世記 2:10-14）。
伊甸Eden (創世記 2:8、10、15、3:23-24、4:16，列王紀下 19:12，以賽亞書 37:12、51:3，以西結書 27:23、28:13、31:9、16、18、36:35，約珥書 2:3，阿摩司書1:5)
伊甸園是人類先祖亞當夏娃居住的肥沃的花園, 聖經並未明確指出伊甸園的確切位置，但許多學者認為它可能位於美索不達米亞的某個區域，也就是今天的土耳其東部至伊拉克一帶。七十士譯本的聖經翻譯伊甸園為“天堂,樂園”如啓示錄2:7，恢復的伊甸園在啓示錄22章實現；以西結書36:35，以賽亞書51:3預言以色列將來的復興就像回到伊甸園一樣。
伊甸也是位於幼發拉底河中部一個王國的名字，該王國于主前8世紀被亞述所征服（列王紀下19:12，以賽亞書37:12）。
幼發拉底河與伊甸園的關聯
在《創世記》2:10-14 中，伊甸園有一條河流出來，分為四條支流，其中包括：比遜河（Pishon）、基訓河（Gihon）、底格里斯河（Tigris，希伯來文：Hiddekel）、幼發拉底河（Euphrates）。
幼發拉底河（Euphrates）與底格里斯河（Tigris）共同構成美索不達米亞（Mesopotamia，即「兩河流域」），美索不達米亞 (創24:10，申23:4，士3:8-10，代上19:6，徒2:9、7:2) 這片土地被認為是人類文明的發源地。幼發拉底河（英語：Euphrates，阿拉伯語：الفرات / al-Frat，土耳其語：Fırat）
幼發拉底大河 (創世記2:14、15:18、31:21、36:37，出埃及記23:31，民數記22:5，申命記1:7、11:24，約書亞記 1:4、24:2-3、14-15，撒下8:3、10:16，列王紀上4:21、24、14:15，列王紀下23:29、24:7，代上1:48、5:91、18:3、19:16，代下9:26、35:20，拉4:10，尼2:7，詩篇72:8，賽7:20、11:15，耶2:18、13:4-7、46:2、6、10、51:63，彌7:12，亞9:10，啓示錄9:14、16:12)
幼發拉底河，聖經或稱大河, 在聖經較老的版本被稱為伯拉河（Perath）、伯拉大河。 幼發拉底河的主要源頭，穆拉特河發源於土耳其境內的的山區，凡湖以北的亞拉臘山（也就是挪亞方舟最後停靠的地方）依賴雨雪補給，最終與卡拉蘇河匯流成幼發拉底河，流經敘利亞和伊拉克；下游在古爾奈與底格里斯河，合流為阿拉伯河，注入波斯灣。
伊甸園是人類先祖亞當夏娃居住的肥沃的花園, 聖經並未明確指出伊甸園的確切位置，但許多學者認為它可能位於美索不達米亞的某個區域，也就是今天的土耳其東部至伊拉克一帶。七十士譯本的聖經翻譯伊甸園為“天堂,樂園”如啓示錄2:7，恢復的伊甸園在啓示錄22章實現；以西結書36:35，以賽亞書51:3預言以色列將來的復興就像回到伊甸園一樣。
伊甸也是位於幼發拉底河中部一個王國的名字，該王國于主前8世紀被亞述所征服（列王紀下19:12，以賽亞書37:12）。
幼發拉底河與伊甸園的關聯
在《創世記》2:10-14 中，伊甸園有一條河流出來，分為四條支流，其中包括：比遜河（Pishon）、基訓河（Gihon）、底格里斯河（Tigris，希伯來文：Hiddekel）、幼發拉底河（Euphrates）。
幼發拉底河（Euphrates）與底格里斯河（Tigris）共同構成美索不達米亞（Mesopotamia，即「兩河流域」），美索不達米亞 (創24:10，申23:4，士3:8-10，代上19:6，徒2:9、7:2) 這片土地被認為是人類文明的發源地。幼發拉底河（英語：Euphrates，阿拉伯語：الفرات / al-Frat，土耳其語：Fırat）
幼發拉底大河 (創世記2:14、15:18、31:21、36:37，出埃及記23:31，民數記22:5，申命記1:7、11:24，約書亞記 1:4、24:2-3、14-15，撒下8:3、10:16，列王紀上4:21、24、14:15，列王紀下23:29、24:7，代上1:48、5:91、18:3、19:16，代下9:26、35:20，拉4:10，尼2:7，詩篇72:8，賽7:20、11:15，耶2:18、13:4-7、46:2、6、10、51:63，彌7:12，亞9:10，啓示錄9:14、16:12)
幼發拉底河，聖經或稱大河, 在聖經較老的版本被稱為伯拉河（Perath）、伯拉大河。 幼發拉底河的主要源頭，穆拉特河發源於土耳其境內的的山區，凡湖以北的亞拉臘山（也就是挪亞方舟最後停靠的地方）依賴雨雪補給，最終與卡拉蘇河匯流成幼發拉底河，流經敘利亞和伊拉克；下游在古爾奈與底格里斯河，合流為阿拉伯河，注入波斯灣。
幼發拉底河，源於土耳其，流經敘利亞和伊拉克；下游在古爾奈與底格里斯河合流為阿拉伯河，注入波斯灣。
聖經中的幼發拉底河
聖經中，幼發拉底河不僅是一條地理上的大河，也有深遠的屬靈意義：
幼發拉底河是神給亞伯拉罕後裔，以色列應許之地的邊界之一（創世記 15:18，出埃及記23:31，列王紀上4:21、24、14:15）。
神應許亞伯拉罕的後裔，從埃及河到幼發拉底河之間的土地。
【創世紀15:18】當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：“我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地。
【出23:31】我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。
【申1:7】【申11:24】凡你們腳掌所踏之地都必歸你們，從曠野和黎巴嫩，並幼發拉底大河，直到西海，都要作你們的境界。
【王上4:21】所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服侍他。
【王上4:24】所羅門管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地，四境盡都平安。
幼發拉底河與巴比倫的興衰與末世的審判（耶利米書 51:63-64，啟示錄 16:12）巴比倫象徵著敵對上帝的勢力。
根據《啟示錄16:12》預告，幼發拉底河將會乾涸，為東方眾王的大軍趕到中東預備道路，各國眾軍被撒旦魅惑聚集，於耶穌再臨前的世界大戰戰場-哈米吉多頓（Armageddon）。揭示神對巴比倫（世界體系）的審判，最終彌賽亞的國度要完全勝過世界的驕傲與抵擋。啟示錄17:5、18:2、10、14、21，揭示了末世巴比倫的結局。
幼發拉底河與亞述大道(以賽亞19章、三國一律大道的關聯)
“耶和華必使埃及海（紅海灣）汊枯乾（出現一條乾路），掄手用暴熱的風使大河（幼發拉底河）分為七條（七道溪流），令人過去不至濕腳（使人能輕易涉過）。為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。(聖經 和合本，以賽亞書 11:15-16)
「希伯來人」與「過河的人」，信仰的「跨越」與順服
在這末世紛亂加速的時代，很多人似乎覺得日子越來越難過，你是否覺得前途茫茫？ 那麼你必須思想我們的先祖 亞伯拉罕。
【徒7:2】司提反說：“諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的 神向他顯現”
亞伯拉罕最初居住在「吾珥」，這是美索不達米亞地區（巴比倫文化中心）的一部分，位於幼發拉底河流域。他因著神的呼召離開故土，跨越幼發拉底河，進入應許之地（迦南）。這象徵著從舊生命進入新生命，離開偶像崇拜，進入與神立約的關係。
希伯來人（Hebrews，希伯來文עִבְרִי，Ivri）這個詞來自「עָבַר (Avar)」，意思是「過河的人」，預表著「順服神的呼召，進入新的領域」。 《聖經》中第一個過河的人就是亞伯拉罕。 亞伯拉罕從美索不達米亞的吾珥、哈蘭離開，過了幼發拉底大河，離開吾珥、哈蘭（巴別，巴比倫），開始一段順服神的人生，前往神給他的美地 就是迦南地。應許之地。
我們是否願意像亞伯拉罕一樣，離開世界的舒適區，跨越信仰的界線，進入神的命定？“我的新婦，求你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩。從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看。(雅歌 4:8) 我們自以爲的安全感（金錢、名聲…）及舒適區，其實是有獅子的洞，有豹子的山。
我們是否仍然停留在巴比倫 (埃及) 的文化中，還是選擇活出神國的價值？
在末世的時代，我們是否預備自己，等候彌賽亞的再來？
幼發拉底河不僅是聖經歷史中的一條大河，更是信仰的象徵。願我們都能「過河」進入神的應許之地，活出神所賜的豐盛生命！
從信仰到順服
信心之父 亞伯拉罕的旅程：從「吾珥」到「應許之地」
幼發拉底河象徵著信仰的界線，當人願意「過河」，就是進入神的計劃。
亞伯拉罕的旅程提醒我們：離開屬世的安全感，踏上信心之旅，才能進入神的祝福。
我們人生最重要的事就是清楚知道我們從哪裡來，要往哪裡去？
神透過以色列的族長亞伯拉罕離開「我父家」，讓亞伯拉罕的那個後裔，彌賽亞耶穌帶相信耶穌到底的人回到「我父家」，一個父是拜偶像仇敵的他拉，另一個父是創造天地的耶和華。但回家的路，不是我們自己直接去，而是只能等耶穌再來「接我們」到天父那裡去。
【約14:3】我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。
【約14:6】耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去。“
主耶穌教導的主禱文實在是太有能力太震撼了，光是第一句話“我們在天上的父” 所帶出的真理跟權柄，就可以幫助我們在這個動盪不安、充滿恐懼與未知的世界中，堅定站立，不致動搖。
聖經中，幼發拉底河不僅是一條地理上的大河，也有深遠的屬靈意義：
幼發拉底河是神給亞伯拉罕後裔，以色列應許之地的邊界之一（創世記 15:18，出埃及記23:31，列王紀上4:21、24、14:15）。
神應許亞伯拉罕的後裔，從埃及河到幼發拉底河之間的土地。
【創世紀15:18】當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：“我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地。
【出23:31】我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。
【申1:7】【申11:24】凡你們腳掌所踏之地都必歸你們，從曠野和黎巴嫩，並幼發拉底大河，直到西海，都要作你們的境界。
【王上4:21】所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服侍他。
【王上4:24】所羅門管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地，四境盡都平安。
幼發拉底河與巴比倫的興衰與末世的審判（耶利米書 51:63-64，啟示錄 16:12）巴比倫象徵著敵對上帝的勢力。
根據《啟示錄16:12》預告，幼發拉底河將會乾涸，為東方眾王的大軍趕到中東預備道路，各國眾軍被撒旦魅惑聚集，於耶穌再臨前的世界大戰戰場-哈米吉多頓（Armageddon）。揭示神對巴比倫（世界體系）的審判，最終彌賽亞的國度要完全勝過世界的驕傲與抵擋。啟示錄17:5、18:2、10、14、21，揭示了末世巴比倫的結局。
幼發拉底河與亞述大道(以賽亞19章、三國一律大道的關聯)
“耶和華必使埃及海（紅海灣）汊枯乾（出現一條乾路），掄手用暴熱的風使大河（幼發拉底河）分為七條（七道溪流），令人過去不至濕腳（使人能輕易涉過）。為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。(聖經 和合本，以賽亞書 11:15-16)
「希伯來人」與「過河的人」，信仰的「跨越」與順服
在這末世紛亂加速的時代，很多人似乎覺得日子越來越難過，你是否覺得前途茫茫？ 那麼你必須思想我們的先祖 亞伯拉罕。
【徒7:2】司提反說：“諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的 神向他顯現”
亞伯拉罕最初居住在「吾珥」，這是美索不達米亞地區（巴比倫文化中心）的一部分，位於幼發拉底河流域。他因著神的呼召離開故土，跨越幼發拉底河，進入應許之地（迦南）。這象徵著從舊生命進入新生命，離開偶像崇拜，進入與神立約的關係。
希伯來人（Hebrews，希伯來文עִבְרִי，Ivri）這個詞來自「עָבַר (Avar)」，意思是「過河的人」，預表著「順服神的呼召，進入新的領域」。 《聖經》中第一個過河的人就是亞伯拉罕。 亞伯拉罕從美索不達米亞的吾珥、哈蘭離開，過了幼發拉底大河，離開吾珥、哈蘭（巴別，巴比倫），開始一段順服神的人生，前往神給他的美地 就是迦南地。應許之地。
我們是否願意像亞伯拉罕一樣，離開世界的舒適區，跨越信仰的界線，進入神的命定？“我的新婦，求你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩。從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看。(雅歌 4:8) 我們自以爲的安全感（金錢、名聲…）及舒適區，其實是有獅子的洞，有豹子的山。
我們是否仍然停留在巴比倫 (埃及) 的文化中，還是選擇活出神國的價值？
在末世的時代，我們是否預備自己，等候彌賽亞的再來？
幼發拉底河不僅是聖經歷史中的一條大河，更是信仰的象徵。願我們都能「過河」進入神的應許之地，活出神所賜的豐盛生命！
從信仰到順服
信心之父 亞伯拉罕的旅程：從「吾珥」到「應許之地」
幼發拉底河象徵著信仰的界線，當人願意「過河」，就是進入神的計劃。
亞伯拉罕的旅程提醒我們：離開屬世的安全感，踏上信心之旅，才能進入神的祝福。
我們人生最重要的事就是清楚知道我們從哪裡來，要往哪裡去？
神透過以色列的族長亞伯拉罕離開「我父家」，讓亞伯拉罕的那個後裔，彌賽亞耶穌帶相信耶穌到底的人回到「我父家」，一個父是拜偶像仇敵的他拉，另一個父是創造天地的耶和華。但回家的路，不是我們自己直接去，而是只能等耶穌再來「接我們」到天父那裡去。
【約14:3】我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。
【約14:6】耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去。“
主耶穌教導的主禱文實在是太有能力太震撼了，光是第一句話“我們在天上的父” 所帶出的真理跟權柄，就可以幫助我們在這個動盪不安、充滿恐懼與未知的世界中，堅定站立，不致動搖。
旅游資訊 TRAVEL INFO
(2025.2月更新)
■ 飛機
加濟安泰普鳥澤里機場(Gaziantep Oğuzeli Airport，機場代碼GZT) 離市區約20公里，國際航班包含往法蘭克福、科隆、杜塞爾多夫……等德國城市和塞普勒斯首都；國內航班有土耳其航空與飛馬航空每天往返安卡拉、伊斯坦堡與其他少數土耳其大城。機場巴士 Havaş 配合飛機起降時間發車，往巴士站單程100里拉，車程約1小時。
■火車
加濟安泰普火車站主要與伊拉克首都巴格達(Baghdad)、敘利亞城市阿勒頗(Aleppo)相連。
■巴士
加濟安泰普巴士站離市中心阿塔圖爾克公園 (Atatürk Kültür Parkı) 約6.5公里，搭乘B75公車至公園旁的Hürriyet Caddesi單程約 15里拉，上車前要到站牌旁雜貨亭買票。計程車往市區約250里拉。
加濟安泰普發車的巴士資訊
伊斯坦堡 Istanbul 15小時1,140公里，約2小時1班。
安卡拉 Ankara 10.5小時710公里，午後數班。
阿達納 Adana 4小時 220公里，班次密集。
烏爾法（吾珥） Şanlıurfa 2.5小時 145公里，1天數班。
瑪拉提亞 Malatya 3.5小時 240公里，1天2–3班。
馬爾丁 Mardin 6小時 330公里，1天2–3班。
凡城 Van 12小時 740公里，夜車2–3班。
Zeugma Antik Kenti 澤烏瑪（渡口）古城
地址 Belkıs Merkez, 27700 Belkıs Köyü/Nizip/Gaziantep, 土耳其
加濟安泰普鳥澤里機場(Gaziantep Oğuzeli Airport，機場代碼GZT) 離市區約20公里，國際航班包含往法蘭克福、科隆、杜塞爾多夫……等德國城市和塞普勒斯首都；國內航班有土耳其航空與飛馬航空每天往返安卡拉、伊斯坦堡與其他少數土耳其大城。機場巴士 Havaş 配合飛機起降時間發車，往巴士站單程100里拉，車程約1小時。
■火車
加濟安泰普火車站主要與伊拉克首都巴格達(Baghdad)、敘利亞城市阿勒頗(Aleppo)相連。
■巴士
加濟安泰普巴士站離市中心阿塔圖爾克公園 (Atatürk Kültür Parkı) 約6.5公里，搭乘B75公車至公園旁的Hürriyet Caddesi單程約 15里拉，上車前要到站牌旁雜貨亭買票。計程車往市區約250里拉。
加濟安泰普發車的巴士資訊
伊斯坦堡 Istanbul 15小時1,140公里，約2小時1班。
安卡拉 Ankara 10.5小時710公里，午後數班。
阿達納 Adana 4小時 220公里，班次密集。
烏爾法（吾珥） Şanlıurfa 2.5小時 145公里，1天數班。
瑪拉提亞 Malatya 3.5小時 240公里，1天2–3班。
馬爾丁 Mardin 6小時 330公里，1天2–3班。
凡城 Van 12小時 740公里，夜車2–3班。
Zeugma Antik Kenti 澤烏瑪（渡口）古城
地址 Belkıs Merkez, 27700 Belkıs Köyü/Nizip/Gaziantep, 土耳其
Zeugma Antik Kenti 澤烏瑪（渡口）古城
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因興建水壩淹沒古城 許多的馬賽克現在保存在 Antep 的 Zeugma博物館
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哈爾費蒂與羅馬城堡 Halfeti and Rumkale
幼發拉底河的水底城市
哈爾費蒂位於加濟安泰普與桑尼烏爾法之間，因南方比雷其克水壩(Birecik Dam)的興建，讓小村一半以上沒入水中，原本的居民已遷入新城，舊城在週末是熱鬧滾滾的觀光勝地，但在平日非常寂靜。碧藍的幼發拉底河吹來清涼的風，趕走炎日的煩躁，清真寺有一半沉在水中，可游泳去看舊時的潔白聖龕，或搭船遊河欣賞。這裡最大的景點是羅馬城堡，昔日城堡內有清真寺、教堂與修道院，最早建於亞述王國時期，後陸續增建，因此融合亞述、希臘羅馬與埃及馬木留克(Mamluk)傭兵等多元建築風格，也曾是亞美尼亞人的信仰中心，直到鄂圖曼（奧斯曼）帝國中期才改為清真寺。目前城堡的考古作業仍在進行中，但可上岸參觀。
Halfeti 搭船遊河一人約300~500里拉，從尚勒烏爾法有直達的Dolmuş接駁車車資約150里拉，車程約 1.5–2小時；從加濟安泰普也有直達車，車資約120里拉，車程約1小時。一般車子會停在新城,距離沉入水底的舊城約9公里，可以和司機說明要到舊城Eski Halfeti下車。不管是尚勒烏爾法或加濟安泰普，直達哈爾費蒂的車都很少，建議可以搭到比雷其克 (Birecik)，然後換另一輛Dolmuş接駁車到哈爾費蒂，車資6里拉。下車前先問好回程發車的時間，亦可留宿哈爾費蒂，好整以暇欣賞幼發拉底河的日落風光。
Halfeti 搭船遊河一人約300~500里拉，從尚勒烏爾法有直達的Dolmuş接駁車車資約150里拉，車程約 1.5–2小時；從加濟安泰普也有直達車，車資約120里拉，車程約1小時。一般車子會停在新城,距離沉入水底的舊城約9公里，可以和司機說明要到舊城Eski Halfeti下車。不管是尚勒烏爾法或加濟安泰普，直達哈爾費蒂的車都很少，建議可以搭到比雷其克 (Birecik)，然後換另一輛Dolmuş接駁車到哈爾費蒂，車資6里拉。下車前先問好回程發車的時間，亦可留宿哈爾費蒂，好整以暇欣賞幼發拉底河的日落風光。
羅馬時代的城堡 最早建於亞述王國時期 （Halfeti ）
阿塔圖爾克大壩 Atatürk Dam | 中東水資源大戰的前線
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阿塔圖爾克大壩位於幼發拉底河中段，介於阿迪亞曼與桑尼烏爾法兩個行省之間，建於 1983年，1992年正式啟用，成為土耳其第三大蓄水庫，主要用於發電與美索不達米亞平原的農田灌溉。幼發拉底河沿途流經敘利亞、伊拉克，最後與底格里斯河匯流，注入波斯灣。原先幼發拉底河上已經有5座水庫，加上阿塔圖爾克大壩後，造成下游水量銳減。第一次蓄水時，還使得敘利亞缺水長達1個月，引發敘利亞與伊拉克嚴重抗議，而土耳其政府還打算繼續興建更多水壩，攔截更多珍貴的水源，無疑將成為中東地區爭奪水資源的最前線。
DATA Atatürk Barajı Seyir Yeri, Bozova 沒有大眾交通工具可到達，建議租車前往或參加旅行社一日團。
DATA Atatürk Barajı Seyir Yeri, Bozova 沒有大眾交通工具可到達，建議租車前往或參加旅行社一日團。
■【足跡 ＆ 築基】■ Footprints ＆ Foundation
回到根源之地，重啓盟約之泉
十多年來我們透過規劃各種異象之旅，與當地福音團隊和本地肢體連結，使更多人能真實經歷跨文化的體驗，好以更寬廣的視野進入國度的觀點。邀請您來“看見土耳其”、“看見以賽亞19大道” 。
如果你目前不能來到土耳其，我邀請你、祈求你為土耳其的復興禱告。我們知道腳無法抵達的地方，禱告能抵達。我們邀請你每日或每週，分別出為土耳其這未得之地禱告的時間，以禱告啓動復興，以禱告托住這地的工人。
“那些出於你的人，必修造久已荒廢之處。你要建立拆毀累代的根基，你必稱為『補破口的』，和『重修路徑與人居住的』。 (和合本, 以賽亞書 58:12)”
“耶和華如此說：“你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。” 【耶利米書6:16】
如果你目前不能來到土耳其，我邀請你、祈求你為土耳其的復興禱告。我們知道腳無法抵達的地方，禱告能抵達。我們邀請你每日或每週，分別出為土耳其這未得之地禱告的時間，以禱告啓動復興，以禱告托住這地的工人。
“那些出於你的人，必修造久已荒廢之處。你要建立拆毀累代的根基，你必稱為『補破口的』，和『重修路徑與人居住的』。 (和合本, 以賽亞書 58:12)”
“耶和華如此說：“你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。” 【耶利米書6:16】
參考書目:
聖經和合本 / 聖經新普及譯本 / the Book of Jasher 雅煞珥書 /BIBLICAL ANATOLIA by Fatih Cimol / BIBLICAL Turkey by Mark Wilson
圖文由主恩旅遊同工編輯，轉載請注明出處
聖經和合本 / 聖經新普及譯本 / the Book of Jasher 雅煞珥書 /BIBLICAL ANATOLIA by Fatih Cimol / BIBLICAL Turkey by Mark Wilson
圖文由主恩旅遊同工編輯，轉載請注明出處
