豐盛生命靈糧堂2023年土東“根源與盟約”訪宣之旅 攝於亞拉臘山山腳
“你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。”
“所以，你要知道耶和華 ─ 你的 神，他是 神，是信實的 神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代” (聖經 和合本, 創世記 9:7，申命記 7:9 )
“所以，你要知道耶和華 ─ 你的 神，他是 神，是信實的 神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代” (聖經 和合本, 創世記 9:7，申命記 7:9 )
“七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。“( 聖經 和合本，創世記 8:4 )
挪亞方舟的故事是《聖經》中最著名的洪水敘述，記載於《創世記》第6至8章。根據《聖經》的記載，神見世人的罪惡甚大，決定用洪水毀滅世界，唯獨義人挪亞得蒙恩典。神指示挪亞建造一艘方舟，攜帶一家八口，及各種動物以躲避洪水。洪水肆虐四十晝夜後，水勢漸消，最終方舟停在「亞拉臘山」。這座山的確切位置一直是學者與考古學家關注的焦點，而《雅煞珥書》（Book of Jasher）對此也有相關描述，使得這段歷史更加具體。
挪亞一家八口正是漢字 “船”、“沿” 二字典故，造物主訴説自己愛的故事，無不處處留下證據要人來尋見祂。（使徒行傳14:17，羅馬書 1:20）
挪亞一家八口正是漢字 “船”、“沿” 二字典故，造物主訴説自己愛的故事，無不處處留下證據要人來尋見祂。（使徒行傳14:17，羅馬書 1:20）
■ 聖經中的記載 ■
在《創世記》8:4中提到：「七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。」這意味著當洪水開始消退時，方舟首先觸及此山。亞拉臘山（Mount Ararat）位於今日的土耳其東部，靠近亞美尼亞(Armenia)與伊朗(Iran)的邊界，高達 5,137 公尺，是該地區最顯著的山脈。土耳其人稱之為Ağrı Dağı （發音: 阿勒 - 大，大是山的意思） 。
方舟停靠亞拉臘山後，挪亞先後放出了烏鴉與鴿子來探測地面是否已乾。最終，鴿子銜回一片橄欖葉，象徵大地重現生機（創世記 8:11）。這一事件成為後世和平與新生的象徵。挪亞與家人隨後出方舟，在山上築壇獻祭，神與人立下彩虹之約，承諾不再以洪水毀滅世界（創世記 9:12-17）。
雅煞珥書（注釋二）的記載：《雅煞珥書》是一部古老希伯來歷史記錄的文獻，雖然未被納入“正統”基督新教《聖經》正典，但在《約書亞記》（10:13）與《撒母耳記下》（1:18）中均有提及。這本書補充了許多細節，使洪水的故事更加生動。《雅煞珥書》第六章進一步描述了諾亞如何逐步適應新的環境，並向神獻祭以表達感恩。該書還記錄了挪亞的後裔如何遷徙至世界各地，開啟了新的文明時代。
另Book of Tobit 多比傳1:12 (天主教會,東正教會皆列入正典聖經,*注釋2），也清楚記載方舟停在亞拉臘山上。
方舟停靠亞拉臘山後，挪亞先後放出了烏鴉與鴿子來探測地面是否已乾。最終，鴿子銜回一片橄欖葉，象徵大地重現生機（創世記 8:11）。這一事件成為後世和平與新生的象徵。挪亞與家人隨後出方舟，在山上築壇獻祭，神與人立下彩虹之約，承諾不再以洪水毀滅世界（創世記 9:12-17）。
雅煞珥書（注釋二）的記載：《雅煞珥書》是一部古老希伯來歷史記錄的文獻，雖然未被納入“正統”基督新教《聖經》正典，但在《約書亞記》（10:13）與《撒母耳記下》（1:18）中均有提及。這本書補充了許多細節，使洪水的故事更加生動。《雅煞珥書》第六章進一步描述了諾亞如何逐步適應新的環境，並向神獻祭以表達感恩。該書還記錄了挪亞的後裔如何遷徙至世界各地，開啟了新的文明時代。
另Book of Tobit 多比傳1:12 (天主教會,東正教會皆列入正典聖經,*注釋2），也清楚記載方舟停在亞拉臘山上。
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挪亞家譜 與國家 ( 民族 ) 分佈 Table of the Nations
■ 亞拉臘山的歷史與考古探索 ■
亞拉臘山一直被視為方舟的停泊地，許多學者與探險家曾嘗試尋找其遺跡。歷史上，從古代亞述文獻到中世紀的敘述，都曾提及該山與諾亞方舟的關聯。20世紀起，多個考察隊前往亞拉臘山尋找方舟遺跡，部分研究報告稱曾發現木質結構或船形遺跡，尚未有所謂決定性證據能夠讓無神論者相信方舟的存在。
亞拉臘山有兩個頂峰，即海拔 5,137米高的「大亞拉臘」(Great Ararat)，及海拔3,914米高的「小亞拉臘」(Little Ararat)。「大亞拉臘」在海拔4,267米以上之處，長年積雪，此山被普遍認同是方舟停留之處。方舟探險隊稱，他們已對遺跡進行了碳元素鑒定，結果證明此次發現的遺跡可溯至4800年前，這個時間也正是聖經所提諾亞方舟的年代。但是聖經其他地方沒有提到製作方舟的材料 “歌婓木” (創世紀6:14) 其成分也無人知曉，關於方舟的考古證據，衆説紛紜。
本篇我們不陷入所謂“科學”的爭論，例如“古蘭經”11:44記載諾亞方舟停留在“Al-Judi”Judi是高地的意思，穆斯林朋友們“真的”找出了幾個Judi山，較知名之一是Cudi Dağı（Mount Cudi）位於庫爾德 (瑪代) 區，今土耳其東南Şırnak舍爾納克省，支持Cudi朱蒂山是挪亞山的較知名學者，有迦勒底人貝羅索斯Berossus (主前3年) 與《猶太古史》著名學者約瑟夫（主後1年），這兩位學者的著作都表示在他們的年代，都還可以見到方舟的一部分，船體外類似瀝青的防水材料，被人拿走，用來做為聖物或避邪物。
許多猶太人、穆斯林與亞述教會 （景教、東方亞述教會）認同此朱蒂山是方舟最後的停留地點。亞述基督徒在山上建了修道院，該修道院在主後776年被閃電摧毀，亞述基督徒的村莊哈薩納Hasana有據稱是挪亞的墳墓，穆斯林也在此處建造了清真寺，宣稱建造材料取自方舟，直到近代每年的9月14日都有一些基督徒和穆斯林在Cud朱蒂山舉行紀念方舟登陸的宗教慶典。然而自1981年因爲“庫爾德運動”(注釋五)，土耳其官方定調庫爾德運動為恐怖活動，一般人進入Cudi朱蒂山需要向土耳其軍方申請，朱蒂山所在的吉茲雷 Cizre正是土耳其、敘利亞、伊拉克庫爾德自治區的一個要塞，進入吉茲雷 Cizre最好有當地朋友陪同。
亞拉臘山有兩個頂峰，即海拔 5,137米高的「大亞拉臘」(Great Ararat)，及海拔3,914米高的「小亞拉臘」(Little Ararat)。「大亞拉臘」在海拔4,267米以上之處，長年積雪，此山被普遍認同是方舟停留之處。方舟探險隊稱，他們已對遺跡進行了碳元素鑒定，結果證明此次發現的遺跡可溯至4800年前，這個時間也正是聖經所提諾亞方舟的年代。但是聖經其他地方沒有提到製作方舟的材料 “歌婓木” (創世紀6:14) 其成分也無人知曉，關於方舟的考古證據，衆説紛紜。
本篇我們不陷入所謂“科學”的爭論，例如“古蘭經”11:44記載諾亞方舟停留在“Al-Judi”Judi是高地的意思，穆斯林朋友們“真的”找出了幾個Judi山，較知名之一是Cudi Dağı（Mount Cudi）位於庫爾德 (瑪代) 區，今土耳其東南Şırnak舍爾納克省，支持Cudi朱蒂山是挪亞山的較知名學者，有迦勒底人貝羅索斯Berossus (主前3年) 與《猶太古史》著名學者約瑟夫（主後1年），這兩位學者的著作都表示在他們的年代，都還可以見到方舟的一部分，船體外類似瀝青的防水材料，被人拿走，用來做為聖物或避邪物。
許多猶太人、穆斯林與亞述教會 （景教、東方亞述教會）認同此朱蒂山是方舟最後的停留地點。亞述基督徒在山上建了修道院，該修道院在主後776年被閃電摧毀，亞述基督徒的村莊哈薩納Hasana有據稱是挪亞的墳墓，穆斯林也在此處建造了清真寺，宣稱建造材料取自方舟，直到近代每年的9月14日都有一些基督徒和穆斯林在Cud朱蒂山舉行紀念方舟登陸的宗教慶典。然而自1981年因爲“庫爾德運動”(注釋五)，土耳其官方定調庫爾德運動為恐怖活動，一般人進入Cudi朱蒂山需要向土耳其軍方申請，朱蒂山所在的吉茲雷 Cizre正是土耳其、敘利亞、伊拉克庫爾德自治區的一個要塞，進入吉茲雷 Cizre最好有當地朋友陪同。
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土耳其東南邊界Şırnak舍爾納克省的省標志就是挪亞方舟，攝與2020年10月
支持其二地點同樣是是位於庫爾德(瑪代)區，於伊拉克北邊底格里斯河東岸Mosul摩蘇爾省 (古尼尼微) Jazirat ibn Umar的山丘。本篇我們不再討論方舟科學證據的爭論！筆者相信聖經如何記錄，事實就是如何。愛我們的神不會故弄玄虛，故意讓我們看不懂聖經，聖經說是亞拉臘山就是亞拉臘山，不會叫做朱蒂山。
“耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」”
“耶穌對多馬說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」” (約翰福音 11:40、20:29)
創世紀是以希伯來文書寫，希伯來文形式的“Ararat”源自亞述語的“Urartu” 烏拉爾圖，在亞美尼亞語中，這座山被稱爲Masis馬西斯。瑪代(庫爾德)人、波斯 (以攔、伊朗) 人，稱這座山為挪亞山。
許多聖經考古學者都認同Urartu 烏拉爾圖 (*注釋三)，就是聖經中的亞拉臘地(參列王紀下19:37、以賽亞書37:38、耶利米書51:27) 。亞拉臘地是古亞美尼亞人世居之地，以VAN凡湖為中心，然而在歷史強權更迭下，尤其是近代1915年前後奧斯曼帝國境內的“亞美尼亞種族大清洗”(*注釋四)，奧斯曼帝國境內的亞美尼亞族群減少了八成以上，聖經考古學者都認同Urartu 烏拉爾圖等同亞拉臘地，英王欽定版 (KJV) 聖經在列王紀下19:37、以賽亞書37:38直接用“亞美尼亞Armenia”取代和合本聖經“亞拉臘地”的翻譯；在耶利米書51:27使用“Ararat亞拉臘”與和合本相同的“亞拉臘地”的翻譯，所以我們可以知道，亞拉臘地是古亞美尼亞人世居之地。
亞美尼亞是世界第一個將基督信仰定為國教的國家之一，可説是除了希伯來民族以色列之外，第二個與永生神立約的國家。今亞美尼亞首都葉里溫（Yerevan）能眺望亞拉臘山，亞美尼亞人一直相信，葉里溫是挪亞離開方舟後建造的第一個城市。 亞美尼亞也是人類文明發源地之一，早在主前三千年，當地居民就已經成為世界上最早使用青銅器和懂得栽培葡萄的人。（創世紀9:20）
亞拉臘山屬於錐形火山，最後一次的火山活動是1840年，火山周圍的裂谷平原，經常可以遇到庫爾德族的牧羊人與牧羊犬。
“耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」”
“耶穌對多馬說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」” (約翰福音 11:40、20:29)
創世紀是以希伯來文書寫，希伯來文形式的“Ararat”源自亞述語的“Urartu” 烏拉爾圖，在亞美尼亞語中，這座山被稱爲Masis馬西斯。瑪代(庫爾德)人、波斯 (以攔、伊朗) 人，稱這座山為挪亞山。
許多聖經考古學者都認同Urartu 烏拉爾圖 (*注釋三)，就是聖經中的亞拉臘地(參列王紀下19:37、以賽亞書37:38、耶利米書51:27) 。亞拉臘地是古亞美尼亞人世居之地，以VAN凡湖為中心，然而在歷史強權更迭下，尤其是近代1915年前後奧斯曼帝國境內的“亞美尼亞種族大清洗”(*注釋四)，奧斯曼帝國境內的亞美尼亞族群減少了八成以上，聖經考古學者都認同Urartu 烏拉爾圖等同亞拉臘地，英王欽定版 (KJV) 聖經在列王紀下19:37、以賽亞書37:38直接用“亞美尼亞Armenia”取代和合本聖經“亞拉臘地”的翻譯；在耶利米書51:27使用“Ararat亞拉臘”與和合本相同的“亞拉臘地”的翻譯，所以我們可以知道，亞拉臘地是古亞美尼亞人世居之地。
亞美尼亞是世界第一個將基督信仰定為國教的國家之一，可説是除了希伯來民族以色列之外，第二個與永生神立約的國家。今亞美尼亞首都葉里溫（Yerevan）能眺望亞拉臘山，亞美尼亞人一直相信，葉里溫是挪亞離開方舟後建造的第一個城市。 亞美尼亞也是人類文明發源地之一，早在主前三千年，當地居民就已經成為世界上最早使用青銅器和懂得栽培葡萄的人。（創世紀9:20）
亞拉臘山屬於錐形火山，最後一次的火山活動是1840年，火山周圍的裂谷平原，經常可以遇到庫爾德族的牧羊人與牧羊犬。
Urartu 烏拉爾圖城堡
位於Doğubayazıt 多烏貝亞澤特 |
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庫爾德（瑪代）族的牧人與牧羊犬
網路圖片 挪亞為耶和華築了一座壇
“挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：“我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的，滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。” 【創世紀8:20-22】
網路圖片
”我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。” 神說：“我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了“ 【創9:11-13】
神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。….一切活物，都交付你們的手(交給你們管理)。(和合本 新普及譯本，創世記 9:1-2 )
神再次將託付給始祖亞當與夏娃，治理全地的任命與授權 (創世記 1:28)，重新授權給了挪亞與後裔們，並許諾遵行神誡命子民將擁有“生養眾多，昌盛繁茂”的應許。
創 9:7: “神對挪亞說"你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。"
這個應許從亞當到挪亞到亞伯拉罕到雅各 (以色列) 到彌賽亞的新婦就是永生神的教會…這個應許從不曾改變。
創 28:3“以撒對雅各說 "願全能的 神賜福給你，使你生養眾多，成為多族。”
創 35:11: “神又對雅各說：「我是全能的 神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。”
創 48:4: "『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』"
創 48:16: “救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」”
出 1:7:“ "以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。”
利 26:9:“我要眷顧你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。”
詩 105:24:“耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛。”
耶 3:16:“耶和華說：「你們在國中生養眾多…. ”
耶 23:3:“….領他們歸回本圈；他們也必生養眾多。”
耶 29:6: “娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裡生養眾多，不致減少。”
結 36:11: “..他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多，你就知道我是耶和華。”
走訪亞拉臘地我們領受了全家都要得救的應許（創世記 7:1 )。
我們領受了，生養衆多，昌盛繁茂的應許。
我們領受了築壇獻祭與神立約。
我們領受了，與神對齊、行使權柄、打破咒詛、帶下祝福、治理這地。
我們來到亞拉臘山更要領受這個盟約的真意！我們的神與敬畏祂的人親密並將約指示我們 (詩篇25:14 )。
聖經其實是一部極其美麗的愛情故事，神贖回祂的子民、祂的新婦的故事。
神與挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各之約其實是一個婚約，是不離不棄的永約，盟約！
自從罪入了首先的亞當，我們人類在每個約上都軟弱跌倒失敗了（伊甸園之約、挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之約、大衛之約……），上帝唯有透過女人的後裔，亞伯拉罕的那個子孫，末後的亞當，也就是祂的獨生愛子，親自道成肉生的 彌賽亞耶穌在十字架上成就這個婚約，這是盟約的終極啓示，這是一個已經成了的成約！
“耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。”
“耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的 神，他們要作我的子民。
他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：‘你該認識耶和華。’因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡。這是耶和華說的。“【耶利米書31:31-4】【希伯來書8:8-13】
“我為你們起的憤恨，原是 神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。”【哥林多後書 11:2】
■ 盟約 (婚約) 的代價 ■
走訪亞拉臘地我們思考這盟約 (婚約) 的代價。
亞伯拉罕為以撒娶妻的聘禮 (代價) 是 一個金環、兩個金鐲、金器、銀器和衣服、寶物，雅各為了兩個妻子的代價是在哈蘭勞苦14年 （雅各實際住了20年）。
我們(教會)是羔羊的妻，父神為了贖回我們付出的代價是什麼？
是祂的獨生愛子，也就是祂自己。（父與子原為一，約翰福音10:30）。
神羔羊為了祂的新婦，甘心為你為我上十架。
父神愛我們勝於自己的生命 ，祂將獨生愛子的生命白白給了我們。
祂甘心為我們受鞭打、刀刺，只為了我們將眼目，將我們的愛情轉回到祂身上。祂以比這萬有都大，無法估量的代價贖買了我們，以苦難、鞭打，未癒的傷口當聘禮，以傷痕為裝飾，以寶血為我們的嫁衣。
以亙古不變的愛情做你我永恆的新約。
你願意以你的愛回應愛我們的救主、我們的王、我們的新郎神的呼召嗎？
當你願意因愛而回應，遵行主旨意，為神的應許而活的時候，你的生活方式將永遠見證真理大過一切的謊言，而愛比死更堅強，你的生命將見證天國是真實的！
求主賞賜給我們如挪亞、如亞伯拉罕的信心的恩膏，不是頭腦知識的相信，
而是打從心裏、植在靈裏的相信，相信祂就是愛，祂曾為愛而來，祂快要再來！
“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉 神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。…挪亞因著信，既蒙 神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。”..…..他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。”【希伯來書 11:1-3、7，15-16 】
因為相信，所以“看見”。
你也將看見，那些因著順服神而做的事，所帶出最甜美的果實。
你也將看見，榮耀、升天得勝的君王，祂高高坐至高上帝的右邊，祂在寶座上統管著萬有。 (啓示錄4:1-2)
“所以你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神，向愛他、守他誡命的人守約施慈愛，直到千代。”(聖經·和合本，申命記 7:9)
亞伯拉罕為以撒娶妻的聘禮 (代價) 是 一個金環、兩個金鐲、金器、銀器和衣服、寶物，雅各為了兩個妻子的代價是在哈蘭勞苦14年 （雅各實際住了20年）。
我們(教會)是羔羊的妻，父神為了贖回我們付出的代價是什麼？
是祂的獨生愛子，也就是祂自己。（父與子原為一，約翰福音10:30）。
神羔羊為了祂的新婦，甘心為你為我上十架。
父神愛我們勝於自己的生命 ，祂將獨生愛子的生命白白給了我們。
祂甘心為我們受鞭打、刀刺，只為了我們將眼目，將我們的愛情轉回到祂身上。祂以比這萬有都大，無法估量的代價贖買了我們，以苦難、鞭打，未癒的傷口當聘禮，以傷痕為裝飾，以寶血為我們的嫁衣。
以亙古不變的愛情做你我永恆的新約。
你願意以你的愛回應愛我們的救主、我們的王、我們的新郎神的呼召嗎？
當你願意因愛而回應，遵行主旨意，為神的應許而活的時候，你的生活方式將永遠見證真理大過一切的謊言，而愛比死更堅強，你的生命將見證天國是真實的！
求主賞賜給我們如挪亞、如亞伯拉罕的信心的恩膏，不是頭腦知識的相信，
而是打從心裏、植在靈裏的相信，相信祂就是愛，祂曾為愛而來，祂快要再來！
“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉 神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。…挪亞因著信，既蒙 神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。”..…..他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。”【希伯來書 11:1-3、7，15-16 】
因為相信，所以“看見”。
你也將看見，那些因著順服神而做的事，所帶出最甜美的果實。
你也將看見，榮耀、升天得勝的君王，祂高高坐至高上帝的右邊，祂在寶座上統管著萬有。 (啓示錄4:1-2)
“所以你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神，向愛他、守他誡命的人守約施慈愛，直到千代。”(聖經·和合本，申命記 7:9)
■【足跡 ＆ 築基】■ Footprints ＆ Foundation
回到根源之地，重啓盟約之泉
十多年來我們透過規劃各種異象之旅，與當地福音團隊和本地肢體連結，使更多人能真實經歷跨文化的體驗，好以更寬廣的視野進入國度的觀點。邀請您來“看見土耳其”、“看見以賽亞19大道” 。
如果你目前不能來到土耳其，我邀請你、祈求你為土耳其的復興禱告。我們知道腳無法抵達的地方，禱告能抵達。我們邀請你每日或每週，分別出為土耳其這未得之地禱告的時間，以禱告啓動復興，以禱告托住這地的工人。
“那些出於你的人，必修造久已荒廢之處。你要建立拆毀累代的根基，你必稱為『補破口的』，和『重修路徑與人居住的』。 (和合本, 以賽亞書 58:12)”
耶和華如此說：“你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。” 【耶利米書6:16】
2025聽到有聲音說去“佔領高地”！
2025年9月，我們團隊將會挑戰 亞拉臘山5,137公尺（16,854英尺）登頂，為邊境6國守望祈禱。9月行程不對外招募，誠邀國度勇士同行。
如果你目前不能來到土耳其，我邀請你、祈求你為土耳其的復興禱告。我們知道腳無法抵達的地方，禱告能抵達。我們邀請你每日或每週，分別出為土耳其這未得之地禱告的時間，以禱告啓動復興，以禱告托住這地的工人。
“那些出於你的人，必修造久已荒廢之處。你要建立拆毀累代的根基，你必稱為『補破口的』，和『重修路徑與人居住的』。 (和合本, 以賽亞書 58:12)”
耶和華如此說：“你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。” 【耶利米書6:16】
2025聽到有聲音說去“佔領高地”！
2025年9月，我們團隊將會挑戰 亞拉臘山5,137公尺（16,854英尺）登頂，為邊境6國守望祈禱。9月行程不對外招募，誠邀國度勇士同行。
多烏貝亞澤特 (Doğubeyazıt) 登亞拉臘山最便捷的城市
古道今訪 TRAVEL INFO 旅遊資訊
（2025年2月更新）
阿勒省文化旅遊局
飛機交通
臨近機場
1 阿勒機場 Ağrı Airport 機場代碼AJI
Ağrı Ahmed-i Hani Havalimanı
伊斯坦堡IST機場每日一班。
2 凡城 VAN機場 Van Ferit Melen Havalimanı 機場代碼VAN
伊斯坦堡IST機場每日三班。
3 厄德爾Iğdır Şehit Bülent Aydın Airport 機場代碼IGD
伊斯坦堡IST機場每日兩班。
多烏貝亞澤特 (Doğubeyazıt)Tehran Boutique HOTEL 窗外的亞拉臘山景
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Doğubayazıt 多烏貝亞澤特小鎮位於土耳其的極東亞拉臘山的山下
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攀登亞拉臘山的季節為3-9月，一般從南面入山，第一基地位於海拔3200米處，第2營地位於4200米處。不登頂的健行徒步路線可以3天2夜完成，登頂的話每人體能與嚮導配速不一。登山需申請入山證，一般人會委託旅行社代辦，與配套服務，登山設備、嚮導、挑夫隨從……然而亞拉臘山畢竟是5千多米的高山，一般沒有預備好的遊客，只能選擇在山下周圍眺望。
登山裝備：冰爪、繩索（11 毫米）、冰鎬、安全裝備（Perlon、冰鑽等） 。
2007年綠色和平組織在山上建造了一個10*4*4 公尺的方舟模型，並將方舟模型放置在8202英尺/2500公尺處，成爲登山者的小屋和休息港。
小鎮距離伊朗邊境35公里，與邊境口岸城市有巴士與接駁車往來，目前的居民多為淳樸的庫爾德民族。多烏貝亞澤特小鎮是亞拉臘山旅遊的集散小鎮，在這裡可以找到登山的旅行社或周邊一日遊等服務。
Doğubayazıt 多烏貝亞澤特 也是以方舟為市徽 攝於2020
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小鎮東南6公里處的 ishak paşa sarayı (以撒帕夏宮)
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建於1685-1784 年間的奧斯曼帝國時期，建築風格融合了亞美尼亞、波斯、塞爾柱、奧斯曼、格魯吉亞（喬治亞），宮殿附近的高處是眺望聖山的好地點。
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土耳其知名點心挪亞布丁 (asure)，就是傳說挪亞一家在方舟上最後的一頓飯，或是出方舟的第一餐飯，就是方舟有什麽剩餘食材都煮在一起，味道有點像是華人熟悉的甜八寶粥 。
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*注釋一 Book of Tobit 托比特書
*注釋二 雅煞珥書
《雅煞珥書》又名《義士書》是聖經中明文推薦閱讀的十三卷古歷史書中的一卷，該書為目前碩果僅存的一卷古歷史書，成書時間約在3500年前，與「創世記」係同一年代，書中內容涵蓋時段與「創世記」及「出埃及記」涵蓋之年代相同，但其內容約為「創世記」之兩倍（全書共有91章）。本書回答了「創世記」留白的許多問題。
“《撒母耳記下1:18》且吩咐將這歌教導猶太人。這歌名叫弓歌。
寫在《the Book of Jasher 雅煞珥書》（又名《the Upright Book - 義士書》）。”
“《約書亞記10:13》於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。
這事豈不寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。”
除了聖經中明文推薦閱讀《雅煞珥書》外，在「塔木德」（Babylonian Talmud），猶太人的「口傳律」（Mishna密示拿經），以及Ginzberg的「猶太人中間的傳說」（Legends of the Jews）等書中亦可發現《雅煞珥書》中的許多資料。
*注釋三 Urartu 烏拉爾圖
*注釋四 亞美尼亞種族大清洗
*注釋五 庫爾德運動
參考書目:
聖經和合本 / 聖經新普及譯本 / the Book of Jasher 雅煞珥書 /BIBLICAL ANATOLIA by Fatih Cimol / BIBLICAL Turkey by Mark Wilson
圖文由主恩旅遊同工編輯, 轉載請注明出處
*注釋二 雅煞珥書
《雅煞珥書》又名《義士書》是聖經中明文推薦閱讀的十三卷古歷史書中的一卷，該書為目前碩果僅存的一卷古歷史書，成書時間約在3500年前，與「創世記」係同一年代，書中內容涵蓋時段與「創世記」及「出埃及記」涵蓋之年代相同，但其內容約為「創世記」之兩倍（全書共有91章）。本書回答了「創世記」留白的許多問題。
“《撒母耳記下1:18》且吩咐將這歌教導猶太人。這歌名叫弓歌。
寫在《the Book of Jasher 雅煞珥書》（又名《the Upright Book - 義士書》）。”
“《約書亞記10:13》於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。
這事豈不寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。”
除了聖經中明文推薦閱讀《雅煞珥書》外，在「塔木德」（Babylonian Talmud），猶太人的「口傳律」（Mishna密示拿經），以及Ginzberg的「猶太人中間的傳說」（Legends of the Jews）等書中亦可發現《雅煞珥書》中的許多資料。
*注釋三 Urartu 烏拉爾圖
*注釋四 亞美尼亞種族大清洗
*注釋五 庫爾德運動
參考書目:
聖經和合本 / 聖經新普及譯本 / the Book of Jasher 雅煞珥書 /BIBLICAL ANATOLIA by Fatih Cimol / BIBLICAL Turkey by Mark Wilson
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